文/林岩泰國 人妖

“男女授受不亲”典出于《孟子》：“男女授受不亲，礼也！”

真谛是男女之间不成凯旋搏斗、聊天或给与物品，以此手脚礼教，适度男女之间往复。

清朝时间，一女子隔断异地东说念主在自家户外留宿，导致异地东说念主死于横死。

《蝶阶外史》纪录：“蜀中多养鸭，鸭以亿万计。村设篷，篷中东说念主合东西南朔为队，多至百余东说念主……”

清朝时间，蜀地好多匹夫饲养鸭子，当地的鸭子数以亿万计。

有个村庄，养鸭东说念主在村外的河畔搭建了一处鸭篷，住在内部赞助鸭子。

鸭篷内部的养鸭东说念主不齐是当地村里的东说念主，天各一方哪儿的东说念主齐有，多的技术，内部住着一百多东说念主。

隔壁村庄有一户东说念主家，距离鸭篷很近，家中惟有一个妇东说念主，丈夫在外作念小贸易，好久也莫得回家了。

一天傍晚，有个外地东说念主途经这个村子，他见天色已晚，无法赶路，于是就来到这户东说念主家叩门，瞎想留宿一晚。

女子开门，得知外地东说念主要借宿，其时就隔断了。

外地东说念主评释说：“我身上带了三百两银子，咫尺太晚了，很不安全，让我在你家找个场地勉强一宿，果真没场地，在院子里起步当车也不错啊！”

妇东说念主回复说：“不是我难为你，我一个妇说念东说念主家，孤身一东说念主，留你在院子里也不不错，传出去好说不美妙的。不辽远有个鸭篷，那处住的齐是养鸭子的男东说念主，你去投靠他们借宿一晚，那处齐是你这么的外地东说念主，应该很安全的。”

外地东说念主听信了妇东说念主的话，拜谢而去。

二更天的技术，一阵阵惨叫声惊醒了妇东说念主，“闻篷中呼救甚惨”，听到呼救的声息，妇东说念主估量，一定是外地东说念主被养鸭东说念主给谋财害命了。

妇东说念主以为我方隔断外地东说念主，才惹出事来，有些于心不忍，应该快点救东说念主才是。

妇东说念主无法跑外出去喊来乡邻，弄不好还会被东说念主害命，于是一狠心，去灶膛取火，把自家屋子点着了。

大火熊熊罢休，火光照亮了夜空，有村民发现火灾，高声呼喊救火，好多村民纷繁赶到妇东说念主家，东说念主们拎着水桶，熄灭的铁锨等器具，跑过来救火。

妇东说念主对村民说：“不要管我，快去鸭篷救东说念主。”

众村民进了鸭篷，借着灯笼的光亮，发现了令东说念主毛骨竦然的一幕：“至，则已支解付鸭食之，仅余一股矣！”

现场一派缭乱，耳不忍闻。

村民畏惧之余，对养鸭东说念主畜牲不如的举止终点讨厌，于是将养鸭东说念主一齐持捕起来，扭送到官府。

官府派东说念主到村庄拜访，了解了事实真相之后，认为妇东说念主的举止值得嘉奖赏赐。

官府的官员派东说念主送来一百两银子，为妇东说念主修建了新址子，同期施济匾额旌表妇东说念主，嘉奖其扶弱抑强的豪举。

谋财害民的养鸭东说念主受到了法律的重办泰國 人妖，均被枭首示众，算是给外地东说念主的冤魂一点安危。复返搜狐，检察更多